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互相仇杀，致劳兴师进勒，公然咒诅领兵将领，使人打仗不胜，迷惑兵心，影响士气。因此，乾隆皇帝谕令各土司秉承黄教，诵习经典，皈依西藏达赖喇嘛、班禅额尔德尼，修持行善，为众生祈福。并令章嘉呼图克图将谕旨译成...圣贤仙佛转世者，地位崇高，善男信女初次入教者称为众生，乩判准收的信徒始称为添恩，青莲教充分运用扶鸾的民间信仰，从事传教，在道光年间已被金丹教批评为邪魔外道，在明清律例中也明白禁止扶鸾祷圣，因此，青莲教的...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
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⑼众生。
斋教三派的教义在守戒、仪式、经典、祭祀上大同小异，同以戒律为本位，又称“持斋宗”。最严格的是遵守五戒十善，特重杀生戒及素食，故俗称“食菜人”。尤其是龙华派有“过公场”的修行，常在各斋堂...的理念上，印顺与太虚师生二人的理念不尽相同。证严皈依印顺法师后，时常以其师的“为佛教，为众生”自励，所展现的“人间佛教”面貌则偏重在慈善救济方面。 佛光山与法鼓山所标榜的“人间佛教”较贴近太虚法师的...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天...可以变成修行。包括我们吃饭睡觉，都可以变成修行，不耽误，不影响。发心发愿，念转过来，为众生，考虑对方，没有要求，不求回报地去付出，这都是修行。这样抓紧时间地学修。
一切法都是无常的，包括我们的...
达真堪布 开示
|无常|道次第|
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卐续藏100·507下）。
若视内外为二，视内外为悬殊，此乃是顺迷而立论。依此立论，自然地会将心视为内、视为理、视为理具三千，如此一来，则视自已色质、自已依报、众生依报正报、诸佛依正报皆为外，甚至...山家所强调的是相对于山外的唯心、真心、理等而来，故强调事法、强调妄心，反而因此忽略了对理的阐述，而一味以为就妄就事则可，这也可以看出知礼为众生设想之悲心，强调就妄就事而修。然对山外而言，若未能把握即妄...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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得以解脱罪恶，于是改变方法只求依靠他力。在经典中记载有阿弥陀佛曾发大誓愿，愿以连续的转世再来为众生作诸善事，所有念诵圣号至一心不乱者都可发愿临命终时往生极乐国土。念阿弥陀佛的名号远在源空之前就见知于日本...曹洞宗是以***和沉思的修行以达到开悟。两个宗派都是尊崇佛陀以心传心直接由师又传承弟子的方法，相信众生皆能于日常生活中领悟到原本佛性而开悟，临济禅的弟子较苦行。曹洞宗注重教导道德上的戒律及菩萨为解救众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。」智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，身命财行檀施舍，心无吝惜，脱解三空，不倚不着，但为去垢，称化众生而不取相。此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。...若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。何以故？由彼染心，障真如体故。」
十地经云：『众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴重云所覆，如缾内灯光，不能显现。』
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;宗教虽超居物外，而必期于利益众生。若夫宰官吏人之属，为民兴利，使无失职，此沙门所不能为者，乃至医匠陶冶，方技百端，利用厚生，皆非沙门所能从事。纵令勤学五明，岂若专门之善?于之，则不能无赖于居士...西方极乐世界，念佛诵经，所求的也是祈福消灾、寿命百年，对于来生的关心也不是主要的倾向。居士佛教的中心因此也总是立足于人生、世间，从佛教中求得某些应时救世的思想工具，同时又为芸芸众生寻一安身立命的根基。他们也...
李向平
佛学论文|因明|五明
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的金刚上师传承系列以及诸护法神像。乾隆佛装像前为莲花池，周围为众生念经的超度罗汉，池中莲花盛开，转生者从莲花中出现。紫檀边玻璃挂龛左右所挂磁青纸对联，据现存原状为乾隆御笔：“佛日九层悬最上，智珠三界证... 六世班禅和三世章嘉影堂考实
王子林
内容提要：六世班禅和三世章嘉为边疆的安定和藏传佛教的繁兴作出于重大贡献，二人于北京圆寂后，乾隆皇帝为他们建造了影堂以纪念这两位活佛。供奉二人的画像...
王子林
|佛学论文|因明|五明|
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实践，倡导的不是远离人间的阿兰若行，而是以“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的大慈悲心为主要精神，重视“所有利生事业皆是三昧所缘”的大乘禅那波罗蜜，与“无智亦无得”的大乘般若波罗蜜观门。此一意境，在“...而不专在水边林下。
二、“人间佛教禅法”的修持，就是“菩萨禅法”的修持。由于其缘念众生悲苦，愿助众生获得安乐，故其修持禅法，亦非为自身的福乐与解脱。
甲、“人间佛教”的禅观功课
以上...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
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二、菩萨，其中常见的有文殊、普贤、观音、大势至及地藏菩萨。
三、十大明王，为文殊菩萨等诸佛菩萨为摄受刚强难调伏的众生而现愤怒相的佛菩萨。
四、缘觉及声闻，常见的有十六尊者及十八罗汉。
...身（功德法聚而为应身）佛。也是过去七佛中的第七佛，三世佛中的现在佛（过去佛燃灯佛、未来佛弥勒佛）。
应身，又称化生、应化身，是表示随缘教化，超度世间芸芸众生而现的华身，即释迦牟尼的生身。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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